» Стало быть, где-то в отдалении затаилось упертое меньшинство, которое книга «Индивидуальность и прогресс» призвана ущучить. Уверена: если даже погром разразился, когда книга была уже в наборе, на г-на Рамовича это так же не произвело впечатления, как арабский террор и арабская ненависть не впечатляет наших миротворцев. Понимать это надо так: Израильтяне построили Израиль и позволили евреям в нем поселиться, но евреи, вместо благодарности, коляска адамекс возмечтали о власти, власть же им давать нельзя, потому что они правые, т. е. Время? Пусть на время, пусть не время вообще, не всеобщее время (хоть и здесь есть над чем подумать), пусть только собственное, еврейское время, но замкнули.. Пусть время действия будет 1903 год, а место действия – Россия. 1903 год, как известно, – это год Кишиневского погрома. Но и амортизация в них хуже, ведь в надувных колесах находится воздух под давлением, благодаря чему они лучше «пружинят», не позволяя коляске сильно реагировать на неровности и обеспечивая комфортную атмосферу для прогулки. Но Рамович и в настоящее тыкался, как теленок, – оттого и с будущим продулся вчистую: какой прогноз ни возьми – все вышло боком, комом, с точностью до наоборот.
Псевдоним до сих пор раскрыть не удалось, несмотря на усилия лучших из мне известных библиографов. Меня равно мутит в закрытом лифте и в закрытом обществе, а также при виде лепешечного круга, до краев набитого восточными пряностями, восточными сладостями, восточной музыкой и восточной мудростью, приторной, как шербет, и пресной, как пита. Что ж до ограниченной с обоих концов иудео-христианской прямой, – она идет вразрез моим историософским убеждениям: я не верю в концепцию времени, похожего на один-единственный, когда-то раз и навсегда отснятый фильм, из которого каждому поколению демонстрируют лишь определенную часть, и только какому-то последнему человечеству дано будет узреть «энд» и осмыслить, такой ли уж он «хэппи». Ну, уж нет: мой предок потому и мой, что мы с ним ягодки одного поля – русского… Кто прятался под этим носатым ложноклассическим именем? На печатях, отмечавших ее передвижение с одного теплого места на другое, значатся: Гистадрут еврейских рабочих в Стране Израиля, исполком; Центральная библиотека и Исследовательский отдел им. Нахмана Сыркина – там капитальный труд Эвиля учтен под номером 49154; и, наконец, культкомиссия партии «Ахдут хаавода Эрец-Исраэль» («Рабочее единство Страны Израиля»), где «Индивидуальность и прогресс» оприходована под номером 4066. (Кстати, «Рабочее единство» – первая партийная ячейка покойного Ицхака Рабина.) Присмотримся: перед нами – руководящая элита тогдашней общины: интеллектуальная (исследовательский отдел, культкомиссия), административно-партийная (Гистадрут, «Рабочее единство» – будущая Авода).
Правильно учили: тайноречь русских революционеров начиная с 60-х годов XIX века под «невестой» подразумевала революцию. Учили да недоучили: в традиции, куда более дальней и мощной, чем революционно-демократическая, – христианской, православной-церковной – «невестой» именовалась смерть, точнее – душа, освобожденная смертью для встречи с женихом небесным. Запустили Рабиновича в космос, а он забыл свой позывной. Да и само название книги – «Индивидуальность и прогресс» с подзаголовком «Этюды» – выглядит визитной карточкой XIX века: словно чувствуя себя последним в славном роду веков – приобретателей и накопителей культуры, век завещает свой необозримый капитал прямому наследнику – веку XX в виде ценных бумаг, таких, как «Земля и люди» Элизе Реклю, энциклопедия «Мужчина и женщина», «Пол и характер» Отто Вейнингера (опять же с подзаголовком: «Мужчина и женщина», но уже «в мире страстей и эротики»). Если так – то псевдоним не самоирония, но вызов зарвавшемуся единоверцу. Если это увидит во сне нищий, то достигнет удовольствий и отдохновений, а если богач – то какой-либо другой человек завладеет его имуществом. Если Вам приснилась девушка, катающаяся на санках, это предвещает разлуку с любимым человеком. В свете счастливой (со словарем) находки как-то померкла загадка Рамовича: то ли, с оглядкой на иудейские древности, автор намекает на Раму – завизированный ТАНАХом город, славный плачем праматери нашей Рахели; то ли перед нами просто-напросто еще раз обрезанный Абрамович.
Знал ли наш автор что-нибудь об этих бурных лондонских каникулах русской революции? Вот я и спрашиваю: кто он, наш Панглос из города на Неве? Любопытно, отнес наш автор свою рукопись в типографию Н. Возможно, первые страстные споры автор вел как раз со своими соплеменниками, и не исключено, что именно один из них, в ответ на развернутое Рамовичем видение уже наступающего золотого века, отвесил презрительное «дурак! Коляска – это комфортное и удобное место сна ребенка, отдыха на свежем воздухе. Коляска с ребенком, приснившаяся во сне, – к радости. Коляска инвалидная комнатная детская предназначена для передвижения внутри помещений. К чему снится детская коляска со вторника на среду? В сложенном состоянии коляска в высоту не достигает 40 см, влезает в любой багажник. Детская коляска незамужней девушке предвещает интересную встречу. Дно коляски должно быть на достаточно большом расстоянии от земли, оно не должно волочиться, когда корзина полностью загружена. Люлька имеет ручки для переноски, капюшон с открывающейся сеткой для вентиляции, рама удобно складывается, хорошо подрессоренные большие надувные колеса, вместительная корзина для вещей, теплый чехол.